за мелкие одолже-
ния, большинство бывает признательно за немаловажные,
но почти никто не чувствует благодарности за крупные.
R Иные безрассудства распространяются точно заразные бо-
лезни.
R Многие презирают жизненные блага, но почти никто не спо-
собен ими поделиться.
R Мы лишь тогда осмеливаемся проявлять неверие в силу и
влияние небееных светил, когда речь идет о делах несуще-
ственных.
.cКакие бы похвалы намни расточали, мы не находим в них
ничего для себя нового.
R Мы нередко относимся снисходительно к тем, кто тяготит
нас, но никогда не бываем снисходительны к тем, кто тяго-
тится нами.
R Своекорыстие винят во всех наших преступлениях, забы-
вая при этом, что оно нередко заслуживает похвалы за наши
добрые дела.
R Пока человек в состоянии творить добро, ему не грозит опас-
ность столкнуться с неблагодарностью.
R Воздавать должное своим достоинствам наедине с собою
столь же разумно, сколь смехотворно превозносить их в при-
сутствии других.
R Умеренность провозгласили добродетелью для того, чтобы
обуздать честолюбие великих людей и утешить людей не-
значительных, обладающих лишь скромным достоянием и
скромными достоинствами.
R Есть люди, которым на роду написано быть глупцами: они
делают глупости не только по собственному желанию, но и
по воле судьбы.
R Бывают в жизни положения, выпутаться из которых мож-
но только с помощью изрядной доли безрассудства.
R Если и есть на свете люди, которые никогда не казались
смешными, то это значит лишь, что никто не старался отыс-
кать в них смешные черты.
R Любовники только потому никогда не скучают друг с дру-
гом, что они все время говорят о себе.
R Почему мы запоминаем во всех подробностях то, что с нами
случилось, но не способны запомнить, сколько раз мы рас-
сказывали об этом одному и тому же лицу?
R Необычайное удовольствие, с которым мы говорим о себе,
должно было бы внушить нам подозрение, что наши собе-
седники его отнюдь не разделяют.
- 44 -
R Нашей полной откровенности с друзьями мешает обычно не
столько недоверие к ним, сколько недоверие к самим тебе.
R Люди слабохарактерные не способны быть искренними.
R Невелика беда - услужить неблагодарному, но большое
несчастье - принять услугу от подлеца.
R Можно излечить от безрассудства, но нельзя выпрямить кри-
вой ум.
R Нам ненадолго хватило бы добрых чувств, которые мы долж-
ны питать к нашим друзьям и благодетелям, если бы мы
позволяли себе вволю говорить об их недостатках.
R Восхвалять государей за достоинства, которыми они не об-
ладают, значит безнаказанно наносить им оскорбление.
R Нам легче полюбить тех, кто нас ненавидят, нежели тех, кто
любят сильнее, чем нам желательно.
R Боится презрения лишь тот, кто его заслуживает.
R Наше здравомыслие так же подвластно случаю, как и бо-
гатство.
R В ревности больше самолюбия, чем любви.
R Слабость характера нередко утешает нас в таких несчасть-
ях, в каких бессилен утешить разум.
R Смешное наносит чести больший ущерб, чем само бесчестие.
R Признаваясь в маленьких недостатках, мы тем самым ста-
раемся убедить окружающих в том, что у нас нет крупных.
R Зависть еще непримиримее, чем ненависть.
R Иногда людям кажется, что они ненавидят лесть, в то вре-
мя как им ненавистна лишь та или иная ее форма.
R Пока люди любят, они прощают.
R Труднее хранить верность той женщине, которая дарит сча-
стье, нежели той, которая причиняет мучения.
- 45 -
R Женщины не сознают всей беспредельности своего кокет-
ства.
R Непреклонная строгость поведения противна женской на-
туре.
R Женщине легче преодолеть свою страсть, нежели свое ко-
кетство.
R В любви обман почти всегда заходит дальше недоверия.
R Бывает такая любовь, которая в высшем своем проявле-
нии не оставляет места для ревности.
R Иные достоинства подобны зрению или слуху: люди, ли-
шенные этих достоинств, не способны увидеть и оценить их
в окружающих.
R Слишком лютая ненависть ставит нас ниже тех, кого мы
ненавидим.
R Счастье и несчастье мы переживаем соразмерно нашему
самолюбию.
R Ум у большинства женщин служит не столько для укреп-
ления их благоразумия, сколько для оправдания их безрас-
судств.
R Равнодушие старости не более способствует спасению души,
чем пылкость юности.
R Ум и сердце человека, так же как и его речь, хранят отпеча-
ток страны, в которой он родился.
R Чтобы стать великим человеком, нужно уметь искусно
пользоваться всем, что предлагает судьба.
R Многие люди, подобно растениям, наделены скрытыми свой-
ствами; обнаружить их может только случай.
R Только стечение обстоятельств открывает нашу сущность
окружающими, главное, нам самим.
...он. родился. - Французские исследователи соотносят ату макси-
му либо с герцогом дЭперноном, который не мог избавиться от гаскон-
ского акцента, либо с Мазарини.
-