46 -
R Не может быть порядка в уме и сердце женщины, если ее
темперамент с ними не в ладу.
R Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые
во всем с нами согласны.
R Когда человек любит, он часто сомневается в том, во что
больше всего верит.
R Величайшее чудо любви в том, что она излечивает от ко-
кетства.
R Мы потому возмущаемся людьми, которые с нами лукавят,
что они считают себя умнее нас.
R Когда люди уже не любят друг друга, им трудно найти по-
вод для того, чтобы разойтись.
R Нам почти всегда скучно с теми людьми, с которыми не
полагается скучать.
R Человек истинно достойный может быть влюблен как безу-
мец, но не как глупец.
R Иные недостатки, если ими умело пользоваться, сверкают
ярче любых достоинств.
R Мы иногда теряем людей, о которых не столько жалеем,
сколько печалимся; однако бывает и так, что мы нисколько
не печалимся, хотя и жалеем об утрате.
R Чистосердечной похвалой мы обычно награждаем лишь тех,
кто нами восхищаются.
R Люди мелкого ума чувствительны к мелким обидам; люди
большого ума всё замечают и ни на что не обижаются.
R Истинный признак христианских добродетелей - это сми-
рение; если его нет, все наши недостатки остаются при нас,
а гордость только скрывает их от окружающих и нередко
от нас самих.
R Неверность должна была бы убивать любовь, и не следовало
бы ревновать тогда, когда к этому есть основания: ревности
достоин лишь тот, кто старается ее не вызывать.
R Мельчайшую неверность в отношении нас мы судим Куда
суровее, чем самую коварную измену в отношении других.
R Ревность всегда рождается вместе с любовью, но не всегда
вместе с нею умирает.
R Когда женщина оплакивает своего возлюбленного, это чаще
всего говорит не о том, что она его любила, а о том, что она
хочет казаться достойной любви.
R Иной раз нам не так мучительно покориться принужде-
нию окружающих, как самим к чему-то себя принудить.
R Всем достаточно известно, что не подобает человеку гово-
рить о своей жене, но недостаточно известно, что еще мень-
ше ему подобает говорить о себе.
R Иные достоинства вырождаются в недостатки, если они при-
сущи нам от рождения, а другие никогда не достигают со-
вершенства, если они благоприобретенные; так, например,
бережливость и осмотрительность нам должен внушить ра-
зум, но доброту и доблесть должна подарить природа.
R Как бы мало мы ни доверяли нашим собеседникам, нам
все же кажется, что с нами они искреннее, чем с кем бы то
ни было.
R На свете мало порядочных женщин, которым не опостыле-
ла бы их добродетель.
R Почти все порядочные женщины - это нетронутые сокро-
вища, которые потому и в неприкосновенности, что их ни-
кто не ищет.
R Усилия, которые мы прилагаем, чтобы не влюбиться, порою
причиняют нам больше мучений, чем жестокость тех, в кого
мы уже влюбились.
R Трусы обычно не сознают всей силы своего страха.
R Тот, кого разлюбили, обычно сам виноват, что вовремя этого
не заметил.
R Юношам часто кажется, что они естественны, тогда как на
самом деле они просто невоспитанны и грубы.
- 48 -
R Иной раз, проливая слезы, мы ими обманываем не только
других, но и самих себя.
R Весьма заблуждается тот, кто думает, будто он любит свою
любовницу только за ее любовь к нему.
R Люди недалекие обычно осуждают все, что выходит за пре-
делы их понимания.
R Настоящая дружба не знает зависти, а настоящая любовь -
кокетства.
R Лишены прозорливости не те люди, которые не достигают
цели, а те, которые прошли мимо нее.
R Можно дать другому разумный совет, но нельзя научить его
разумному поведению.
R Все, что перестает удаваться, перестает и привлекать.
R Как все предметы лучше всего видны на свету, так наши
добродетели и пороки отчетливее всего выступают в лучах
удачи.
R Верность, которую удается сохранить только ценой боль-
ших усилий, ничуть не лучше измены.
R Наши поступки подобны строчкам буриме каждый свя-
зывает их с чем ему заблагорассудится.
R Наша искренность в немалой доле вызвана желанием по-
говорить о себе и выставить свои недостатки в благоприят-
ном свете.
R Нам следовало бы удивляться только нашей способности
чему-нибудь еще удивляться.
R Одинаково трудно угодить и тому, кто любит очень сильно,
и тому, кто уже совсем не любит.
R Как раз те люди, которые во что бы то ни стало хотят всегда
быть правыми, чаще всего бывают неправы.
R Глупец не может быть добрым: для этого у него слишком
мало мозгов.
...буриме...
стихотворение на заданные рифмы.
- 49 -
R Если тщеславие и не повергает в прах все наши добродете-
ли, то, во всяком случае, оно их колеблет.
<
R Мы потому так нетерпимы к чужому тщеславию, что оно
уязвляет наше собственное.
R Легче пренебречь выгодой, чем отказаться от прихоти.
R Судьбу считают слепой главным образом те, кому она не
дарует удачи.
R С судьбой следует обходиться,